Sınıf öğretmeni olarak geldiğim Kızılhasan Köyü'nde öğrencilerimin en büyük hayali ufak bir kütüphaneydi.İçerisinde merak ettikleri terimler hakkında bilgi alabilecekleri, yeni yeni bir devrim ruhuyla hareket etmek istiyorlardı...
Köydeki çoğu öğrencinin kalem tutmaya başlamasından sonra her geçen gün gelişmeleri kendi terimleriyle belirtmesi beni mutlu ediyordu.Gelişime kapalı, katı ve taş duvar bir sistem olmayacaktı.Buna izin vermeyeceğime dair kendime sözler vermiştim.
Onlara ilk olarak şehirden top getirdim.Koca okula sadece iki top.Ve onların bu topları gördüklerinde gözlerinde beliren mutlu gülümseyi sizlere anlatamam...
Her öğrendiklerini en iyi şekilde dışarıya yansıtıyorlardı.Hatta Ali'nin futbol yıldızı olacağına inanmıştım.Ayağını öyle iyi kullanıyordu ki hayretler içerisinde kalmıştım.Daha sonra Yusuf'un uzaktan kumandalı araba olan eski oyuncağının kırılması üzerine onun motorunu çıkartıp bir icat yapması(mini vantilatör) gözlerimi doldurmuştu.Erkeklerin ders-dışı faaliyetlerde kızların ise ders içinde başarılı olması; gerçek bir hayat dokunuşu olarak benim kariyerimdeki en mükemmel başarı olacaktır.
Sem'a'yı süsleyen bu temiz yürekli çocuklar, dünyanın devam etmesini sağlıyor bence.Belki bundandır her sabah Güneş yüzümüze gülüyor, Ay' da gecenin karanlığını aydınlatıyor..
Kitaplar çocukların ufkunu açıyordu.Bu görülebilir bir belirtiyle geliyordu.Hayatlarında o sinsi ruh çalan para yoktu.Mutluluklarını buna borçlulardı belkide.Biz yetişkin bireylerin pis yaşantılarını çocuklarla temizlememiz gerektiğine inanıyorum..
Sınıfımla yaptığımız faaliyetler kısa sürede tüm şehirde duyuldu.Köyden bizi şehir hayatında takdire şayan yapan ise hiç şüphesiz yaptığımız devrim ve nitelikleriydi..
Çocukların anneleriyle sarıldığı fotoğrafları sınıfımın ilk panosuna astım.Böylece hem manevi alanda hem de nitelik itibariyle doluyorlardı.Hepsi annesini o küçük hayatlarının büyük duygularıyla seviyordu.Anne sevgisini tatmadığımdandır belki de benim bu derece önemsemem bu konuyu.Onları annelerine yaklaştırmak için bir sürü çabam...

O sabahta o küçük öğretmenevi'nden çıkıp okula doğru gidiyordum.Bugün çocuklara sosyal hayatın üzerimizdeki etkisini anlatacaktım ki okulun önünde bir kalabalık! Jandarma, ambulans... Büşra'nın annesi çığlıklarla ağlıyor.Bütün velilerimiz bu dünyaya sitem ediyor.Yaklaşıp ne olduğunu sorduğumda Büşra'nın intihar haberini aldım..
Başımdan kaynar sular döküldü.Ölmek istedim oracıkta.Ne olur da o çok çalışkan, yazar olacağına inandığım Büşra intihar eder? Hangi unsurlardan etkilenir de o çok sevdiği ailesini terk eder?
Araştırmaya başladım.Büşra'nın hergün yazdığı günlüğünü en ince detayına kadar araştırmaya başladım.Genelinde şöyle şeyler yazıyordu:
"Hüseyin beni çok seviyor. Onunla evleneceğim... Bugün bana papatya verdi... Biliyor musun, Hüseyin beni öptü. Benimle bir şeyler yapmak istedi..."
Bu köydeki tek Hüseyin'in askerden yeni gelmiş olan, bakkalın oğlu Hüseyin karaktersiziydi.Bu düşünceleri bitirmek için yadigar silahı elime aldım.O savunma gücü olmayan küçücük yavrumuza tecavüz eden bu insan-dışı varlıklarla yaşamak istemiyordum.Koşa koşa bakkala gittim.Pişmanlıkla olayları izlerken yakaladım ve oracıkta indirdim onu.Onun ölümünü görmenin beni sevindirmesi kadar Büşra'nın ölümü de beni bir boşluk beklediğini belirtiyordu.Büyük bir boşluk...
Hapishaneye geldim sonra, ama mutlulukla geldim.Önceden çocuklarımın sağladığı sıcaklığı şimdi soba sağlıyor.Hiç garipsemedim.Aklımda tek bir şey kaldı, o da çocuklarım...
Bütün tecavüzcüleri öldürecek kadar ömrüm olsa da hepsini öldürsem ümitleriyle yaşıyorum.
Diyerek ifademin sonuna geldim Memur Bey, adalete güvenim tamdır.Vicdanımda bir o kadar rahat...

Seni bırakıp gidiyorsa

Seni bırakıp gidiyor diye üzülme sakın

Bırak bırakıp gitsin

Felsefe, bilim, ve dini tanımlayan Din hadisileri içinde değilse

Beyini(Beyni), ruhu, kişiliği, hayatı cehalet ve nefs içinde biridir zaten

Bedeni bağırsak, bok, pis, iğrenç, tiksinç şeyler zaten

Dünya içi lav, kor, ateş birşey(bir şey) zaten

Felsefeden, bilimden ve Din hadisileri’nden uzaksa

Boşver, salla gitsin,

Eğer sen de cehalet ve nefs içinde isen

Yani felsefeden, bilimden ve Din hadisileri’nden uzaksan

Hiç de üzülünecek bir şey yok ayrılmanıza

Felsefe, bilim, Din hadisileri, insanca bir dünya açısından

Ne acı ve ne kötü bir şey

Felsefeden, bilimden ve Din hadisileri’nden uzak sevgi

Felsefeden, bilimden, Din hadisileri’nden uzak aşk

İnsanların duyguları değil

Felsefe, bilim, ve Din hadisileri’dir önemli ve üstün olan,

Ne yapar felsefeden, bilimden, Din hadisileri’nden uzak insanlar

İncirçekirdeği(İncir çekirdeği) bir dünya içinde, kafalarınıkumagömüp(kafalarını kuma gömüp)

Çençen çeneden, yiyip içmekten, gezip dolaşmaktan

Cehalete ve nefse kölelikten başka

Felsefeden, bilimden, Din hadisileri’nden uzak olmak

Ayrılıklardan daha çok üzmeli, daha çok acıtmalı

Daha çok utandırmalı insanı,

Boşver gitsin

Kafada felsefe, bilim, Din hadisileri yoksa

İçi lav, kor, ateş dolu dünya üzerinde

İçi bağırsak, bok, pis, iğrenç, tiksinç şeylerden başka neki(ne ki) zaten

Bırak gitsin, hiç üzülme, hiç takmakafaya(takma kafaya)

Ve üzül, utan eğer sen de felsefeden, bilimden, Din hadisileri’nden uzaksan

Ve eğer sen değil o felsefe, bilim, Din hadisileri içinde ise

Hak etmişsin bırakılmayı, terk edilmeyi

Nasıl yaşamışsın onca yıl

Felsefeden, bilimden ve Din hadisileri’nden uzak

Utanmadan

Sen asıl bunun hesabını gör kendinle

Sen asıl bunun hesabını ver insanlığa

Felsefeden, bilimden, Din hadisileri’nden uzak hayatlar da, mutluluklar da, başarılar da

Aşklar da gerçekte ayaklaraltında(ayaklar altında),

Ey aşk bırak gitsin

Felsefeden, bilimden, Din hadisileri’nden uzak olan herkes aşktan

Takma kafana

Aşk felsefe, bilim ve Din hadisileri içinde olmalı

Çantadakeklik(Çantada keklik) ya da sepetde/sepetteyumurta(sepette yumurta)

Ya da fırında yemek ya da avuçda/avuçtahayvan(avuçta hayvan) gibi değil,

Ah aşk

Aşkın zirvesi cinsel ilişki sanılıyor

Sadakat bile dışlanmış

Hele bir de felsefeden, bilimden, Din hadisileri’nden öylesine uzaklık var

Cinsel organa dönüşüyor moda diye, aşk diye, mutluluk diye

Özgürlük diye, demokrasi diye, laiklik diye, siyaset diye, hukuk diye, turizım(turizm) diye

İnsan bedenleri,

Umursama giden gitsin, felsefe, bilim, Din hadisileri içinde değilse

İnsanlığa ve aşka felsefe, bilim, Din hadisileri içinde insanlar

Toplumlar, halklar, milletler, ülkeler, devletler, vatanlar, dünya gerek

Bırak gitsin giden

Sen dışındaki her şey yalan, aldatmaca, kandırmaca, sanı, yanılsama olan

Felsefeye, bilime, Din hadisileri’ne sarıl

Aşksız kal

Ancak felsefesiz, bilimsiz, Din hadisileri’siz kalma

Hayatını sevgi, aşk, başkaları üzerine değil

Felsefe, bilim, Din hadisileri üzerine kur

Onurlu ya da mantıklı yaşamak mutlu yaşamaktan değerlidir.

Necdet Gürçiftçi

Bağımsız, özgür, bilimsel, tarafsız; hiçbir dini inançtan ve hiçkimseden yana olmayan dinli ve bilge

İnternette yayınlandığı zaman: 26.4.19/06.11

(Öteki yazılarımı 'www.siir-defteri.com' sitesinde okuyabilirsiniz.)

Öğrencilerinin ve öğretmenlerinin(akademisyenlerinin) çırılçıplak oldukları, öğrencilerin ve öğretmenlerin derslerde hem ders yapıp hem sevişebildikleri hem sigara-içki içebildikleri üniversite açılabilir mi; açılabilir; böyle bir üniversite olur mu, olmaz, çünkü üniversite demek ahlak ta demektir çünkü ahlak ta mantık demektir.

Öğrencilerinin ve öğretmenlerinin cinlere, perilere, fala, büyüye, ilahlara, astrolojiye inandıkları üniversite de açılabilir mi, açılabilir; böyle üniversite olur mu, olmaz çünkü üniversite demek yalnızca bilim demek, bilim öğretmek-öğrenmek, bilimsel çalışmalar demek değil bilimsel kafayapısı(kafa yapısı), bilimsel ruh, bilimsel kişilik, bilimsel hayat ta demektir.

Akıldışı, bilimdışı şeyler öğretmek için de, örnek ki üfürükçülük üniversitesi, büyücülük ve falcılık üniversitesi, cin çağırma üniversitesi, ruh çağırma üniversitesi, ilah üniversitesi açılabilir mi, açılabilir ancak böyle üniversite olmaz çünkü üniversitenin görevi bilimdışı, bilime aykırı şeyler öğretmek değil bilimsel şeyler öğretmektir.

Yani yalnızca üniversite değil; üniversiteli olmak ta mantık işidir ki o mantığa yalnızca bilim değil ahlak ta dahildir ki bilimi olması gereken, doğru mantık haline getiren şey de kendisi de bir mantık türü olan ahlaktır zaten yani bir insan ne kadar bilimci olursa olsun eğer ahlaklı değilse, eğer ahlak içinde değilse yarım mantıklı demektir, mantığı yalnızca işi ile sınırlı demektir oysa üniversite evrensellik demektir yani evrenselleşmek ve doğru evrenselleşmek, ve doğru da bilimsiz de, ahlaksız da olmaz çünkü bilim de, ahlak ta mantık demektir yani mantığı tümden ya da yarı yarıya dışlamış bir hal doğru evrensellik te olamaz.

Üniversite konusunda birinci gerçek, birinci doğru ya da olması gereken doğru şu ki üniversite demek genelde bilimsellik yeridir; özelde ise düşünür(filozof), alim, alime, bilge yetiştirme, yetişme yeridir.

İlkel üniversite anlayışı bilim yeridir; alimlik, alimelik yeridir. Bu nedenle ki ilkel üniversite anlayışında; bilime aykırı, bilimdışı inançlı bilimciler de olur çünkü insanlık karınından(karnından) bilimsel insanlar çıkarma durumunda değil henüz. Yani gerçek, doğru üniversite konusunda üniversiteyi anlaması gereken insanlığın karını yani doğa değil toplumlar ve devletlerdir ancak bunu en azından toplumdan ve devletten önce üniversitenin kendisinin anlaması zorunludur yani üniversite artık demelidir ki ‘Benim içimde bilimdışı şeylere inanan, bilime aykırı inançlı kimselerin; bilimdışılık savunularının-bölümlerin, ve ahlaka aykırı öğretmenlerin, öğrencilerin ve eğitimin ne işi var?’.

Gerçek ki genel açıdan yani bilimsellik ve ahlak açısılarından(açılarından); dünyada henüz gerçek, doğru bir üniversite açılmış ya da var olmuş değildir. Oysa bilim insanı bilimci yapar, ahlak ise insan yapar; yani genelde eğitim, özelde ise üniversite bilimden ve ahlaktan koparılamaz ancak günümüzde üniversiteler akıldışılıklarla, bilimdışılıklarla ve ahlakdışılıklarla dolmuş, doldurulmuş haldedir çünkü üniversiteleri felsefe, bilim, dini tanımlayan Din hadisileri(hadisleri), düşünürler(filozoflar), alimler, alimeler, bilgeler değil siyasetçiler, devletler, hükümetler, özel sektör yani kapitalistler yani cehalet ve nefs açmaktadır.

Tarihsel olarak bu durum üniversitenin henüz üniversite olamamışlığının halidir.

Üniversitenin üniversite olmaktan bir de güncel olarak çıkarılışı var. Örnek ki tıp(tıb) fakültesi deniliyor, edebiyat fakültesi deniliyor; oysa tıp bilimdir, edebiyat bilim değildir, kültürdür; güzel sanatlar fakültesi deniliyor oysa sanat bilim değil sanattır, sanat da bilim değildir; yani bu durumda bilim ile edebiyat aynı kefeye koyulmuş oluyor ki bu hal bile genelde üniversite kavramına, özelde ise bilim kavramına ne kadar çok yanlış yaklaşıldığının bir kanıtıdır.

Mühendislik bilimdir ancak edebiyat bilim değildir, hukuk bilim değildir, işletme de bilim değildir ancak edebiyat fakültesi, hukuk fakültesi, işletme fakültesi, ilahiyat fakültesi deniliyor oysa mühendislik fakültesi olur ancak edebiyat fakültesi, hukuk fakültesi, işletme fakültesi olmaz; üniversite kavramı ve çatısı altında çünkü üniversite demek bilim demektir; yani örnek ki ilahiyatın bilimle, üniversiteyle, fakülte ile ne ilgisi var; bilim kanıttır oysa ilah inançtır yani bilim değildir yani bilim olmayan şeylerin bilim yani üniversite adı ve çatısı altında ne işleri var? Yani görülmekte ki üniversite konusunda bile mantıksızlık varken eğitim, demokrasi, laiklik, sanat ve hukuk nasıl mantıklı olabilir?

Siyasal bilimler fakültesi açmışlar yani siyaset fakültesi; yahu, siyaset felsefeye de, bilime de, Din hadisileri’ne de aykırı bir şeydir, nasıl bilim, üniversite olur?

İşletme fakültesi bilim değildir ancak ekonomi bilimdir çünkü bilim demek herkesi, tüm insanlığı ilgilendiren de demektir oysa kapitalistlerin işletmeleri, şirketleri herkesi de, tüm insanlığı da ilgilendirmez ancak ekonomi ilgilendirir; ve işletme denilen şey yani kapitalizım(kapitalizm) zaten felsefeye, bilime ve Din hadisileri’ne aykırı bir şeydir çünkü toplumu ve vatanı sömürmek üzerine kuruludur. Hukuk da bilim değildir çünkü hukuk denilen şeyi siyasetçiler, hükümetler, devletler, düzenler yani felsefe, bilim, Din hadisileri’ni umursamayan bir cehalet ve nefs yapar; bilimsel hukuk yani hukuk bilimi olur mu, olur ancak henüz dünyada böyle bir hukuk yok; böyle bir hukuk ancak felsefe-bilim-Din hadisileri koşulu ile ve düşünürler, alimler, alimeler, bilgelerce yapılabilir. Yani bakın özel sektör ya da modacılar mini etek, bikini satmak istiyor, hemen bir yasa(kanun) çıkarılıyor, ‘Mini etek, bikini kanuna aykırı değildir’ diye; birileri bikinili, mayolu yani ahlaka aykırı pılajlar(plajlar), oteller açmak istiyor, hemen bir yasa çıkarılıyor ‘Bikinili, mayolu yerler açmak hukuka uygundur’ diye; Avrupa birliği’ne girilecekse, hemen Avrupa birliği’ne ait akıldışı, ahlakdışı yasalar kabul ediliyor; yani hukuk henüz siyasetçilerin yaptıkları bir şey, felsefe-bilim-Din hadisileri üçlüsünün yaptığı bir şey değil; yani böyle hukuk, böyle bilim olmaz yani dünyada var olan hukuk henüz kimyanın simya aşaması gibi bir haldedir yani henüz bilim haline gelmemiştir.

Yani öncelikle; bilim olmayan şeylere üniversite çatısı altında yer verilmemelidir; ya da bu henüz yapılamıyorsa bilim olan şeylerin yanına ‘bilimi’ eki koyulmalıdır örnek ki kimya bilimi fakültesi, tıp bilimi fakültesi, ekonomi bilimi fakültesi, mühendislik bilimi fakültesi, gibi; bilim olmayan bölümlerin, dalların, fakültelerin, üniversitelerin yanlarına da ‘bilimi/bilim’ eki koyulmamalıdır, böylece insanlar nerenin bilim öğrettiğini, nerenin bilim öğretmediğini kolayca anlayabilsinler.

Üniversite mezunu insan felsefeden, tıpa(tıppa); elektıronikten(elektronikten), ekonomiye; bilimi ve insanlığı ilgilendiren her konudan az ya da çok anlamlıdır yani yalnızca kendi bölümü konusunda bilgi sahibi, sahibesi olmamalıdır oysa örnek ki göz doktoruna karaciğer hastalığı soruyorsunuz, ‘Ben gözden anlarım, karaciğerden anlamam, karaciğer doktoruna git’ diyor; avukata sağlık sorusu soruyorsunuz, ‘Ben avukatım, tıptan anlamam, git doktora sor’ diyor; ancak, sorsanız bir futbol takımının tüm oyuncularını tek tek sayar, sanki futbolcu imiş gibi; böyle üniversite, böyle üniversitelilik, böyle üniversite mezunuluğu(mezunluğu) olmaz. Üniversite demek; her şeyden azçok(az çok) anlamak demektir çünkü üniversite meslek öğretmek yeri değil evrenselliği öğretmek yeridir, temel olarak. Düşünün ki bir şiir bile yazamayan, bir dilekçe bile yazamayan, yer fıstığının ağaçda(ağaçta) yetiştiğini sanan, ishalde ilk yardımı bile bilmeyen, üniversiteyi bitirdikten sonra tek bir kitap bile okumayan, üniversiteyi bitirdikten sonra kitaplarını çöpe, kalorifere, sobaya atan; üniversiteyi bitirdikten sonra dansözlük, fahişelik, çıplaklık, cinsel sunumculuk, pornoculuk, dolandırıcılık, barcılık, pavyonculuk, falcılık, büyücülük, astrologluk yapan üniversite mezunuları var.

Üniversite akıldışılık, bilimdışılık, ahlakdışılık, moda, siyaset, ticaret, özel sektör olmaz. Üniversitede felsefeye, bilime ve Din hadisileri’ne aykırı şeyler olmaz. Üniversitede; felsefeye, bilime ve Din hadisileri’ne aykırı kafalar ve hayatlar olmaz. Üniversitede; düşünür, alim, alime, bilge olmak istemeyen kafalar olmaz. Üniversitede; felsefeye, bilime ve Din hadisileri’ne aykırı hayatlar isteyen kafalar olmaz. Üniversitede bilimdışı şeylere inanan kafalar olmaz. Yani gerçek, doğru, olması gereken üniversite budur, böyledir, ve birgün mutlaka böyle olacaktır. Üniversite siyasete ve özel sektöre eleman yetiştirme yeri değildir; bilime ve insanlığa düşünürler, alimler, alimeler, bilgeler yetiştirme yeridir; bu açıdan ki bilimci olmak, bilim insanı olmak, akademisyen olmak bilime aykırı ya da ahlaka aykırı halleri içeriyorsa üniversitenin henüz ilkellik aşaması demektir; yani bilimci, bilim insanı, akademisyen olmak da üniversite açısından yetmez, yeterli değildir çünkü düşünür, alim, alime, bilge olmak da gerekir yoksa akıldışı, bilimdışı, ahlakdışı kimselerden de bilimci, bilim insanı, akademisyen olabilir, yapılabilir.

Yani kendilerine üniversite, fakülte denilen şeylere bak; felsefe, bilimsellik, Din hadisileri yani doğru insan ve doğru insanlık ile ilgileri ne kadar?

Haydi Türkiye; felsefede, bilimde ve Din hadisileri’nde birleşmeye. Haydi tüm insanlık, tüm dünya; felsefede bilimde ve Din hadisileri’nde birleşmeye. Bil ki felsefenin, bilimin ve Din hadisileri’nin dışı koyu bir karanlık ve sonsuz bir bataklıktır, haz verse de.

Haydi Türkiye, ve haydi insanlık; felsefeye, bilime ve Din hadisileri’ne uygun; düşünür, alim, alime, bilge yetiştirmeye yönelik gerçek, doğru üniversiteler açmaya.

İnsanın, insanlığın, beyinin(beynin), ruhun, kişiliğin, insan olmanın tek bir doğru kalıbı vardır; o da felsefe-bilim-Din hadisileri kalıbıdır.

Yoksa üniversiteler de, dünya da akıldışılık ve ahlakdışılık yuvası olur.

Necdet Gürçiftçi

Bağımsız, özgür, bilimsel, tarafsız; hiçbir dini inançtan ve hiçkimseden yana olmayan dinli ve bilge

İnternette yayınlandığı zaman: 26.4.19/10.10

(Öteki yazılarımı www.siir-defteri.com'da okuyabilirsiniz).

Evrime karşı olmak ya da evrime düşman olmak bilimsel ya da mantıksal bir nedenle değil genelde cehaletten; dini inanç açısından ise; dini inanç baskısından, zorlamasından ve korkusundandır çünkü dinin inançlar dünyayı ve insanı bir ilahın yaratdığını(yarattığını), ve doğrudan insan olarak yaratdığını ileri sürerler. Dini inançlara göre de ilaha karşı gelmek ilah tarafından cezalandırılmak demektir. Yani evrimi savunmak özgürlüktür ancak evrime karşı olmak dini inançtan değil de cehaletten olsa da özgür olmamaktır yani evrimcilik özgürlüktür, evrim karşıtlığı ya da düşmanlığı özgürlük değildir çünkü özgürlük mantık ile, mantık özgürlüğü ile olur öncelikle. Yani dini inançlılar insanın evrimine tanık da olsalar evrime karşı olmak, evrime karşı çıkmak zorundadırlar çünkü yoksa ilahları onları cezalandıracaktır.

Son zamanlarda; evrimin dini inança(inanca), dini inançlı olmaya zıt bir şey olmadığı yönünde sav ortayaatılmıştır(ortaya atılmıştır) bazı dini inançlılarca ki içlerinde akademisyenler, bilimciler de vardır ki onlar da sözde akademisyenler, sözde bilimcilerdir çünkü gerçek, doğru bilim bilimdışılıklara inanmaz; işte bu durum evrimi yalnızca nicelik olarak anlayan yanlış mantığın ürünüdür.

Evrimciler de, evrim karşıtıları(karşıtları)/düşmanları da sanıyorlar ki evrim yalnızca bir niceliktir, yalnızca nicel bir durumdur; ve sanılıyor ki kanıtlanması da yalnızca somut kanıtlara bağlıdır.

Hayır; evrim mantıkla yani somut kanıtsız da kanıtlanabilir; ve evrimin temel özelliği de somut değil soyut olmasıdır zaten.

Evrim konusunda; ileri sürülmüş savları da ‘Evrime kanıt savım’ olarak yazıyorum çünkü benim o savlara yaklaşımım farklıdır.

Bu konudan olarak evrime bir kanıtım da insan erkekinde(erkeğinde) memelerin olmasıdır.

Eğer bir ilah var olsaydı; hem insan erkekini(erkeğini) insan dişisi gibi memeli, meme uçulu(uculu) yaratmazdı; hem de durumun böyle olmasına karşı olurdu çünkü bu durum insan erkekine dişilik organı yani vagina takmak gibi birşeydir.

Yani mantık olarak bir gerçek ki eğer bir ilah var olsaydı; insan erkekinde meme asla olmazdı. Bu durumda demek ki evrim savı doğrudur, gerçektir.

Evrim nicelikten önce nitel mantıktır ki bu durum insan beyinini(beynini) de yaratmıştır yoksa insan insna bedenli ancak hayvan beyinli, hayvan kafalı, hayvan başlı bir şey olurdu.

Evet; evrim sorgulamak, mantık ve cesaret ister; evrim karşıtlığı, düşmanlığı ise boyuneğmek(boyun eğmek), mantıksızlık ve korku.

Necdet Gürçiftçi

Bağımsız, özgür, bilimsel, tarafsız; hiçbir dini inançtan ve hiçkimseden yana olmayan dinli ve bilge

İnternette yayınlandığı zaman: 27.4.19/02.32